第十九章 由「大足」到「成都」
上了牛□先生為我們準備的「麵包車」（大陸把中型巴士都稱為麵包車），鑫濤宣佈，他要改變路線了。本來，我們預備由重慶去大足，參觀大足石刻，然後折回重慶，住一晚，再乘火車去成都。但是，鑫濤在船上研究地圖的結果，大足縣位於成都與重慶的中間，而重慶本身，並沒有特殊的名勝古跡——除了我的小說《幾度夕陽紅》中提過的沙坪壩——但，那只是我用幻想編織的美景，如今的沙平壩，毫無特色可言。牛□說：「我們車子經過沙坪壩，你們可以看一眼，看一眼也就夠了！」連沙坪壩，看一眼就夠了！鑫濤對這抗戰時期赫有名的山城，興致不高。他認為大家既然已去大足，不如在大足多住一天，可以從容地參觀那些石窟、石洞、石壁、石雕……鑫濤對中國的石窟藝術，已到「癡狂」的地步。
「我們不需要折回重慶去乘火車了，就直接乘這輛麵包車，從大足開到成都，這樣不是省了三分之一的路嗎？」鑫濤問牛□：「這樣是可行還是不可行？」
「可行！」牛□點著頭，又去問司機，司機也點頭。只有初霞，頗為遲疑地對鑫濤說：
「兄長，坐火車是很舒服的，這麵包車走長途公路，你有沒有把握呀？」
鑫濤再去問司機有沒有把握，司機聲稱毫無問題。於是大局已定，我們要直放大足，住兩夜，再直放成都。初霞跺腳說：「楊潔會暈倒！在成都接火車的人是誰？不行不行，讓我趕快拆錦囊妙計看看！」「不用了」！牛□笑嘻嘻地接口：「我兒子不去大足，他先下車，立刻打電報通知成都，你們大概二十九號下午三點到成都，大家在成都錦江飯店會面，這不就行了嗎？」
「是呀，是呀，」鑫濤大樂：「這樣就行了！」
初霞還有意見，承賚表示「兄長為大」。於是，我們這甫下船的第一站，就改變行程了！
在牛□先生，和葉小姐的陪同下，我們的麵包車，繞行重慶市，大家走馬看花地對重慶「掃瞄」了一番，車子就駛上了去大足的公路，直放大足了。
車子顛顛簸簸的，走了四小時，黃昏時到大足，住進大足賓館。說實話，我對大足縣，從來不認識。返大陸前，因為要安排路線，才找了許多旅遊的書來研究。這一研究之下，才知道四川省有個「大足石窟」，和「雲崗石窟」、「龍門石窟」媲美，而且，據說保存得比「雲崗」、「龍門」更完整。所以，我們就把大足排入行程之中。但，直到已抵大足，我們對大足的一切，仍然是糊糊塗塗的。
到大足已經晚了，當然不能參觀任何地方。但是，當晚，立刻有位宋朗秋教授來招待我們。（大陸上的人，習慣尊稱對方「老師」，我們在大足，由宋教授親自帶領，介紹石窟的種種藝術給我們，我們都認為，稱「宋老師」對宋先生而言，是太不夠了，所以我們稱他為宋教授。）宋教授研究大足的石雕藝術，已經三十幾年。他住在這個地方，天天研究，月月研究，年年研究。據他自己說，已經「入迷」了。對這兒的每尊石像，每個洞窟，都已瞭如指掌。為了先給我們一些印象，他送了兩本厚厚的書給我們，書中介紹了「大足石窟」中的精華。那晚，鑫濤僅僅看書，已經「瘋」了，聲稱我們放棄重慶，直放大足，是絕對絕對的正確。
第二天一清早，我們在宋教授的領導下，開始游北山。原來大足石窟，分佈在四十幾個地方，有五萬多座造像。從唐朝未年就開始創建，經五代，到兩宋，逐漸增加。我們總稱它為「大足石窟」，目前開始參觀的，是兩處較集中的石雕石窟，一處在「北山」，一處在「寶頂山」。
這是我生平第一次參觀「石窟」，那雕刻之美，那石窟鑿空之奇，那采光的藝術，那題材的廣泛，那宗教的狂熱……都使我目瞪口呆。而宋教授詳盡的解說，更使大足石刻增色不少。北山的「石窟」大部分為供養人所捐刻，龕窟比較淺小。但，想到這一個個的石窟，都是一刀一斧一鑿用人工開出來的，已經匪夷所思。其中再刻上無數的神佛，大的有整面的石壁，小的有幾寸高，真是讓人歎為觀止。其中的「觀音菩薩」最多，有各種不同的造像。因為觀世間有三十二種變化形象。所以，我們看到了「水月觀音」、「數珠手觀音」、「如意珠觀音」、「玉印觀音」、「日月觀音」……還有很多我寫不出名字的觀音。其中「日月觀音」簡直美極了，表情風度儀態都生動而莊嚴，看得我們四個人，都傻住了。
北山還有一個「孔雀明王窟」，窟中的「心造明王」坐在石窟正中的蓮台上，孔雀尾巴上翹，支撐著窟頂，四周鑿空，讓人可以繞著「心造明王」參觀。這工程已經大得讓人難以相信，而三面牆壁上，還刻了上千的小佛像，簡直是不可思儀！如果說，北山讓我們吃驚的話，寶頂山就更讓我們驚訝得說不出話來了。我們用一個上參觀北山，用一個下午參觀寶頂山，說實話，我們仍然太倉促了。怪不得，宋教授會用畢生時間，奉獻給這些石窟。因為它們的美，它們的壯觀，除非身歷其境去一一細看，根本不是筆可以形容！而當你去一一細看時，你真的會捨不得離開。宋教授告訴我們，寶頂山的雕塑，是南宋一位和尚趙智鳳，經過七十年來建造的。當然，這麼大規模的雕塑群，絕不是這一位和尚窮其一生所能完成的。它不知道聚集了多少人力、心力，和信心才能完成。
我們一看到「大佛灣」，就呆住了。原來，「大佛灣」是個馬蹄狀的山谷，整個石壁上全是雕塑，裡面還包括二十一個大型龕窟，龕窟裡當然雕著不同的神佛。龕窟之外的「大佛灣」石壁，上面像連環故事般雕了許多神與人。以一個大臥佛為中心，左右分開，一個故事繼續一個故事，一直連續到馬蹄形的缺口。這臥佛佔據了三分之一座山巖，全長據說有三十一米，側身而臥，下半身隱入岩石中，不再具形。宋教授說：「到底這座臥佛有多大，你們只能憑想像！趙智鳳設計這座佛像時，把想像力也設計進去了！」