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等到雍竣離開四喜齋，福晉又開口說話了。
「我這麼決定，你為貝勒爺感到高興嗎？」福晉的語調平和、態度慈祥。
織心依舊在搗炭火，渾然不覺福晉在同她說話。
「不要再搗火了，那壺夠燙了，裡頭的水都要煮乾了。剛才我跟你說話，你聽見沒有？」福晉又說。
織心這才明白，福晉是在跟自己說話。
「我給你貝勒爺選了少福晉，他很滿意，你也感到高興吧？」福晉再問一遍。「是。」織心低著頭，木然答。
「你不侍候他，總得有個女人侍候她。這回我給他找的是個妻子，祥府格格與我巴王府也可算門當戶對，他能聽我的話娶妻，對你對他，都是好事，對不？」
「是，是好事。」
「嗯。」福晉點點頭，似是滿意了。「我這麼做，還當著你的面這麼做，你怨我嗎？」福晉又問。
織心搖頭。
「雖然你不願侍候你的爺，可只要他末娶，你的心必定還是不能安定的。」織心瞪著地面，沒說話。
「可你們倆終究是死結，所以，我這麼做便是要你死心，是為了你好。」福晉說：「我這番用心，你明白嗎？」她點頭。
「明白。」
「很好。」福晉拿起茶杯，喝了口茶，然後抬頭微笑著說：「明白就好，你下去吧！」她一直就是這麼高貴仁慈的婦人，一向體恤下人。
即便是下人的心情，她也要照顧，因為她拜的是菩薩，吃的是長齋。
但自以為仁慈的人，卻往往做著最殘酷的事。
富人施捨病弱貧困的窮人或寵物，卻用最血腥殘暴的手段，將自己商場上的對手抄家滅門。
施捨本身是件善行，善行總是好事，但只懂得行善給比自己不如的人，絕不如行善給與自己平等，或比自己高尚的人。
比自己高尚的人，何需要別人的善行？物資的施捨只是善行的入門，善行最高境界，要懂得在心底放生。
放生？放什麼樣的生？放普天下眾生的生，放普天下非眾生的生。放生過後不著痕跡，好像沒有放生，那才是放生最大的功德。
功德，什麼叫功德？為功不以為有德，那就是最大的善行。
福晉是個善人，只不過常說的是口頭禪，做的是手邊上的佛事。
當利害衝突，她第一個想到的還是她自己，以及她的兒子。
她不能在心底放生，所以汲汲營營，拘泥於自己意欲之事，所以她時常憂心煩惱，不見得快樂，因為她不肯對自己放生。
織心不怪任何人，當然也不怪福晉。
她明白每個人活在世上都像修行，都有關卡，就像她，她也不願嫁給雍竣，做—各小妾。是以她不怪福晉，她放生，放生給比自己高尚的福晉。
福晉與織心說話時，綠荷當然就站在旁邊，她也像剛才福晉看織心一樣，看了織心一眼。
但綠荷眼中飽含的是悲憫與感歎，不是福晉的保留與冷淡。
因為她也是奴才，所以她悲憫織心，卻又感歎織心傻氣，平白放棄了一個可以變身做鳳凰的機會。
這是因為她不瞭解，在織心眼中，何謂鳳凰……
這世間上沒有鳳凰。
也可以說，這世間上到處都是鳳凰。
然而做鳳凰也苦，不做風凰也苦，那麼何不隨心所欲？可隨心所欲也苦，不隨心所欲也苦……
既然什麼都苦，那麼做小妾也苦，做奴才也苦，做主子也苦。
還有什麼能不苦的？看起來人很渺小，一時歡暢大都是苦中作樂。
但是，總有那做小妾不苦，做奴才不苦，做主子也不苦的人。
一念天堂，一念地獄。
人類的境界，到底比不過世事無常的變化。
所以人類的心常隨境轉，能定而不隨境轉，這就是修行。
是以修行容易，修行又很難。
然看似是難事，其實又易行，提起放下而已。
只是這提起放下，卻還是難之又難。
因為心不是物品，提起不能放下，放下又想提起。
人在世上，一開始能每次提起，每次放下，已經入了門，已經踏上修行的路。福晉有點修行，但修行不夠，又因為是個福晉，沒有艱苦的環境，修行不易。再者還因為福晉有—點修行，所以事事物物比旁人看得清、看得精，手段卻也因此更傷人。
織心退下，神情木然地離開了四喜齋。
她的心已經沒有所謂痛，因為孤女的心痛沒有價值。
可就在離開四喜齋的路上，她心底忽然有一股莫名的直覺……
就好像動物遇見危難，牛會掉淚、馬會嘶鳴。
她認為自己侍候福晉的日子不長，待在王府的時間，也已經不會太久了。
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人與人的緣分，總是分分離離，聚了又散、散了又聚、聚了再散。
雍竣與玉貝勒談了一樁生意。
這樁生意，跟織心有關。
他要玉貝勒把織心帶走。
「我已將娶妻，你不適合留在王府。」這日，雍竣來到織心的小屋，這麼對她說。
他的表情很冷靜，面色平淡。
他難得來，難得跟她說話——最近這些日子，他已幾乎不再跟她說話，不再看她了。
但今天他還是來了，不但來了，還看著她，跟她說了話。
只是他對她說的話，是要她離開王府。
「你離開，對我倆有利，也可以代王爺照顧小格格。」他口中的小格格，指的是巴哥。
織心面色凝白，幾乎窒息。「奴婢是奴才，永遠記著自己奴才的身份。少福晉是天，奴婢是泥。奴婢明白，永遠不會踰矩。」半晌，她淡淡說。
「這是兩回事。」雍竣看著她，眸子冷斂。「你是奴才，我還是喜歡你，因為得不到的最美。再者妻不如妾，妾不如偷。你是女人，我是男人，我懷裡擁著妻子，眼睛看著你，這種日子，你我都不好過。」她的心忽然絞痛。