宋時劉貢父亦言：小說到唐，烏花猿子，紛紛蕩漾。
足見唐傳奇何其盛行，引人入勝。
由志怪類的《古鏡記》，《補江總白猿傳》，《玄怪錄》，到出世類的《南科太守傳》，《枕中記》，再到諷刺類的《李娃傳》，還有豪俠類的《糾髯客傳》，《聶隱娘》和言情類的《離魂記》及《長恨歌傳》……族繁不及備載，皆是傳奇。
流傳下來的扳指可數，而這其中有部鮮為人知的言情類傳奇，一套共有四部，每一部皆有另一補記，湊成雙始能成冊。
後人稱這部特別的傳奇為「夫妻書」，每一部缺了哪一本都不完整，感覺就像一對比翼連枝的夫妻，缺一不可，又其內容分成兩冊的原因，即是這部傳奇小說是由一對夫妻共同譜寫的。
當然時久而不可考，於是有人懷疑撰寫者是否為一對夫妻，又或者根本不然，但無論其結果如何，都沒人能否認在這部傳奇小說裡看見了一對情深意重的夫妻。
於是「夫妻書」之名不陘而走，久而久之，也就再無人記得這部言情傳奇的真正名稱了。
【全書完】
後記
不知道為什麼，我一直有種作者在主角的名字裡放進筆名的任何一個字，就表示那個角色有最多作者本身個性，或者根本就是作者化身的感覺。
「晴」這個字在我的本名裡也有出現，想我在一生中利用這個字騙過多少人，讓他們認為我的名字真好聽。
所以杜晴春可以說是我的「半身。」
喔，對了，在進入主題之前，先讓我說一件事——這是第二十本。（撒點小花，放點不輸世運的煙火吧。）卷三，維持這系列一貫的作風，男主角打俊美牌，女主角大概是我這系列到目前為止最漂亮的一個，可是也沒怎麼描寫。（大笑）如此任性，彆扭，驕傲自大又乖僻的男主角似乎是第一次出現。（所以這是在說某作也是這樣的人也？）不可否認這種無論任何事都有牛馬僕人代勞的生活實在很爽，偏偏某作的媽竟說那根本就跟植物人一樣啊，是我用「吃飯有人喂，鞋子有人幫忙穿，只要躺著都不動就可以過好生活」這樣的形容出問題了嗎？
可看看故事，杜晴春確實是這樣的死小鬼啊……
話說，初版設定裡，杜晴春的個性完全不是這副驕傲又難搞模樣，反而是溫吞到一個不行，喜歡躺著曬太陽和懶散這兩點沒變外，其他的徹底顛覆。最大的原因是某寶不想再像寫《月下美人》時為兩個慢郎中折磨心神，偏偏這兩尊也不好寫。
（攤手）可能是因為想帶給大家更強烈的盛唐氣象，我查了許許多多有關唐朝時的書籍。
當然不可能把資料全部搬進故事裡，那不如要大家去看那些書算了，因為寫的還是小說，做那些調查我從不認為是要放進故事，而是讓自己寫來更順，更有畫面。
結果情況似乎因此變得有點失控，因為我開始在每個章節的開頭時，冒出大約三四個不同版本，但同樣主軸的開頭。
有選擇固然是不錯，不過選擇太多也是困擾。
以前只有一個想法的時候，多麼的一心一意呀，如今我覺得自己像個腳踏多條船，還比較哪條船比較穩，上頭載的食物多還不夠要香又令人垂涎三尺……多麼可惡的想法啊。
所以我說選擇多並不一定是件好事。
而且選擇多並不能解釋這本書的配角為何嚇？死人的多。
老實說，我很喜歡配角。
倒不是為來日扶正做準備，而是人的一生本來就會碰到很多人啊，我不懂為何不能用許多的配角，而且讓那些配角都有個性？
是啊，我承認我配角多，因為我愛配角。（爆）所以不用嫌我配角多，以後也不會少到哪去的。
我一直在想這系列裡的主角也要出來跑外龍套變配角（但是這系列絕對不會有配角變主角的情況發生），在這一本也實現了這個願望，讓夏荼蘼和落曉短暫的出現了一幕，出來傳達殷尚實的「旨意。」
在寫到那一幕，我下意識認為落曉和杜晴春頗為相似。
再仔細想想實則不然，落曉說話是庶民的粗魯，杜晴春則是富家子弟中故作不學無術的那種，落曉是身段優美的，杜晴春則是慵懶軟骨，落曉不會乖張到這種程度，杜晴春簡直像是天生怪難伺候的反骨種……總之他們很不一樣，唯一相似的地方大概是「記性。」
其實杜晴春的一目十行和落曉聽了便記下來的功夫完全不同。
後者並非完全記憶，落曉雖然聽過便記得，但是長時間不從大腦裡拿出來使用，還是會忘記，而杜晴春則是我們時不時耳聞的那種真正的「天才」了。
只要看過聽過就不會忘記，也就是「天才」的最高等級，字尾要加ｅｓｔ的那種，不用練功就擁有「特殊技能」，想忘也忘不了。
杜晴春手上的扇子，我最初的設定是摺扇。（抱歉，我也和杜晴春一樣，想到什麼說什麼，話題亂跳）前後查了許多資料，現代學術界普遍認為是日本於平安時代發明的，不過也有人提出中國在南齊時已經有摺扇了，源自於《南齊書——劉祥傳》載：司徒褚淵入朝，已腰扇障目。又元朝胡三省《資治通監》註：腰扇即為摺扇。
但沒有任何畫像，實物和具體文字描述證明腰扇就是摺扇，恐怕為胡三省個人的臆測和附會，於是我取現代學者認定的摺扇是北宋傳入中國的這個說法，把摺扇改為方扇。
因為北宋時已有關於摺扇的記載，較為可靠，而且方扇其實很帥。
這次同樣讓我頭疼許久的還有椅子。
我在「知識」看到某個回答的人用信誓旦旦（感覺）的語氣說，唐朝是沒有椅子的，但我取另一個人說的：唐朝其實有椅子與桌子這種東西，但僅限貴族，一般平民百姓還是以席地而坐為主。